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| 鍋具材質 |
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◆商品型號:UH-4201
◆規格: 20cm鍋 - 外面直徑23 x 高18 cm
16cm鍋 - 外面直徑17 x 高10 cm
20cm平底黑皮鐵板煎鍋 - 外面直徑21 x 高5 cm
瀝水籃 - 外面直徑19.3 x 高9.3 cm
把手 - 長19 cm
收納尺寸 - 24.7 x 23 x 高18.1 cm
重量 - 2kg
◆材質:鍋 - 不鏽鋼 / 煎鍋 - 黑皮鐵板(透明防鏽鍍層) / 把手柄 - 天然木材
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
王陽明（西元1472-1528年），名守仁，字伯安，因自號陽明子，故後世多尊稱他為王陽明。他是明代最著名的大儒、名士兼能臣，文武雙全，有許多的神奇故事，今天為大家簡介其中之一。
明憲宗成化二十二年（西元1486年），王陽明先生當時十五歲，正值青春少年。一天他在夢中拜見了東漢伏波將軍馬援，夢裡他還賦詩一首以稱頌馬援的軍功：
卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。
雲埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨。
少年王陽明醒後便將此夢記錄了下來。四十二年後，嘉靖七年（西元1528）的十月，王陽明在奉命消滅匪賊、平定民亂後，上疏要求辭職回家。路經梧州（今廣西桂林），在灕江發現有供奉東漢伏波將軍馬援的伏波廟，他便前往謁見，一進廟門，就驚奇的發現廟裡情景、擺設竟和十五歲時的夢境一模一樣，絲毫不差。
王陽明由此感嘆確有天意，人的一生經歷冥冥之中早有安排，感慨之餘，賦詩以紀念之：
四十年前夢裡詩，此行天定豈人為？
徂征敢倚風雲陣，所過如同時雨師。
尚喜遠人知向望，卻慚無術救瘡痍。
從來勝算歸廊廟，恥說兵戈定四夷。
王陽明當時已是美名滿天下的大儒，無論治理地方、平定叛亂、教化民眾、講學授徒哪一方面都為當時的社會、朝廷做出了卓越貢獻，然而最終卻感嘆「此行天定豈人為」，不可因貢獻大而驕傲自大，一切都是上天在安排，不可貪天功為己有，從此「恥說兵戈定四夷」。
王陽明用他的一生向我們證實命運是由上天所安排，我們面對上天只能是謙卑再謙卑。這也是我們中國五千年來歷代的聖人賢者反復告訴我們的道理。
資料來源：《王陽明全集》
（中央社記者張淑伶上海24日電）一本以2008年藏民抗爭為背景的小說9月在台灣出版，由於描寫敏感的漢藏關係在大陸遭禁。作者張樸說，台灣作為言論自由的華文出版地，市場小卻非常重要，「我太感謝台灣了」。最新出版
張樸是旅居倫敦的英國籍華人，平時也寫政論文章。他是作家張戎的弟弟，為張戎作品「鴻：三代中國女人的故事」中文譯者。今年9月，他描寫一對漢藏男女愛情悲劇的小說「有一個藏族女孩叫阿塔」在台出版。
這本書的靈感，來自2008年3月西藏抗議事件時，藏族受到更嚴密的盤查及監控，一名藏族女孩的朋友只因手機裡有西藏精神領袖達賴喇嘛的照片就被捕，女孩的未婚夫是個漢人，因感到害怕就找藉口拋棄了她。
記者出身的張樸，為了撰寫此書閱省錢達人讀許多書籍並做採訪，寫的雖是小說，但都有真實根據。譬如書中描寫，藏人公務員及僧人必須表態對達賴喇嘛劃清界線、藏族公務員辦公時對同胞說藏語被批評是「民族主義」、秘密警察在2008年3月期間對部分藏人的嚴刑拷打，都是真實的事。
張樸成長於四川成都，年輕時就與許多藏人有過來往，但在為寫作收集資料的過程中，才發覺過去對藏族其實根本不了解，此後便開始在雜誌發表文章「西藏不相信眼淚」。
張樸接受中央社記者專訪時表示，藏族人對於和漢人交朋友非常謹慎。所有的權力都在漢人手上，藏人需要幫忙時必須找漢人，藏人有很強的自尊，但有時面對被歧視也不得不妥協。他說，藏漢之間可以一起喝酒的朋友是有的，能講心裡話的很少。
他認為，多數漢人對藏人的認識太表面，甚至輕率批評對方生活習慣，加上中共官方對西藏傳統社會落後的錯誤宣傳，隔閡始終存在，每當藏區情勢緊張時，網路上各式不利藏人的謠言也特別多。
張樸說，西藏以幾百萬人的族群，發展出自己的詩歌、醫學、天文等，很了不起。他相信大多數漢人如果瞭解西藏近代史上藏人遭受鎮壓及被邊緣化的真相，會願意與藏人和解，「但很多人不知道，也不想了解」。
他說，「隔閡是政治和殺戮造成的」，而相較於宗教信仰和文化，政治其實非常短暫。
西藏歷史從來是高度自治，直到中共才對它強加意識形態和強勢統治，張樸認為，對待西藏最好的方法是「尊重他們，讓他們自己管理自己」。
張樸多年來在香港雜誌上發表對大陸的批評言論，已遭到大陸當局約談關切。據他說，2011年後因撰寫批評成都附近規劃中的化工廠可能遭致汙染，得罪當局，此後再無法進入中國大陸。
能在台灣出書，張樸覺得非常幸運，並感謝台灣。相比於發生「銅鑼灣書店事件」的香港，他認為台灣的言論與出版自由顯得更難能可貴，「要堅守下去」。而限定商品隨著大陸人到海外或透過網路吸收資訊，他相信滴水穿石，會有越來越多中國人了解真相。1051124
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